萨特存在主义美学思想探析

2019-03-29 10:55作者:王噶子  |

本文是关于美学,中国美学被称为“道”,西方美学被称为“存在”。萨特曾经说过:“存在主义是人道主义的”。与其他德国哲学家的存在主义美学相比,萨特的存在主义美学并不突出,但却很有特色,具有强烈的现实主义和广泛的影响力。

论文关键字萨特;存在主义;审美思想

一,萨特存在主义美学的背景

萨特经历了两场世界大战,这些经历对他后来的哲学道路产生了深远的影响。第二次世界大战后,资本主义的各种弊端日益显露出来。资本主义社会的政治,经济,道德和信仰开始动摇。各种矛盾是不可调和的。人们对资本主义的幻灭破灭了,生活处于混乱和恐慌的状态。 。在这种社会形势下,萨特的存在主义应运而生。他着名的断言“存在先于本质”开始向人们传达一种积极的生活思想,这种思想重视人类的生存和关怀。由于这种思维适应时代特征的发展,影响也在不断扩大。存在主义美学思想是这一哲学思想的一个重要分支。从另一个角度可以看出,存在主义美学是美学中资本主义矛盾锐度的反映。

第二,萨特存在主义美学的哲学基础

存在主义美学是在存在主义的基础上发展起来的。它是存在主义的一个主要分支。存在主义美学是存在主义哲学在美学领域的重要体现。萨特的存在主义思想包括(a)存在于本质之前。他认为人先存在,而东森平台注册这种存在是绝对的。首先,他必须存在才能创造自己能够根据自己的想法创造自己。人的本质不是天生的。它与物质的本质不同。物质的本质是预先定义的,人的本质是由一个人自己选择的。 (2)男人是完全自由的。人的本质是由自己造成的,所以人是完全自由的。从出生开始,所有的科学,理性和道德都无法控制或克制人,因此人们可以通过自由选择和自由行动来创造自己。人的本质取决于他所选择的行为。每个人都认识到选择的重要性,然后根据自己的选择行事,以实现自己的自由。 (3)其他人是地狱。其他人与物体不同。其他是存在的对象。虽然人们完全自由,但其他人和社会总是限制人们的绝对自由,他们也对自己构成威胁。因此,人们相互冲突。其他人是地狱,存在是没有的。人们面对一个虚无的世界,一个荒谬的世界。

萨特存在主义美学思想探析

第三,萨特存在主义美学思想的内容想象与自由萨特的美学思想是在他的存在主义哲学的基础上发展起来的。他的美学思想的核心是想象力和自由。这也是他文学生涯的核心。

(1)想象一下

1.虚无和想象力。萨特认为,自由存在和自我存在有两种。自由的存在是客观,纯粹,无条件的存在。相反,自我存在是一种“不存在”。自我存在是指人类的存在,人类意识是最真实的存在。自我存在与自我存在之间的根本区别在于,自我存在的人是有意识的。意识本质上是一种“不存在”,一种超越自身但不能与自身统一的存在。不存在实际上是“虚无”。因此,作为意识存在的人的存在是“空虚”。在感知,概念和想象中,想象力可以揭示意识的本质。因此,“真实的东西永远不会美丽,美丽是一种只适合想象的价值,而这种价值在于它的基本结构。指的是否定世界。”我们所谓的美是这些不切实际的物体的形象。在现实世界中没有美。美只存在于想象的世界。美是人类想象所创造的美。

2.艺术和想象力。萨特的富有想象力的现象学对他的美学思想做出了重大贡献。在审美思想中,他用想象力取代意识,并认为想象过程是现实世界中空虚的过程,是想象力所建立的自足和自我建构。团结的世界就是美。艺术想象力是人类审美存在的最重要方式。人们摆脱了虚幻的现实世界,只有通过艺术才能获得绝对的自由。想象力是一种有意识的活动,艺术可以唤起人们的想象力。现象学方法认为,艺术想象是一种完全情绪化的行为,通过感性来澄清和理解现实的意义。艺术想象力是通过创造和欣赏的结合来实现的。所有艺术和文学作品只有在欣赏和阅读时才会存在。艺术家在艺术想象的过程中否认现实世界,重新获得现实世界。在这个过程中,深层存在的意东森娱乐平台义获得了美感。 (2)自由

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1.虚无和自由。人的意识就其本质而言是一种“不存在”。所谓的“不存在”实际上是“虚无”。因此,除了存在的虚无之外,没有其他现实。在此基础上,萨特进一步将自己的空虚与人的自由联系起来。他认为虚无是自由,人是自己存在的自由。在萨特的美学思想中,虚无和自由构成了所有人类特定行为成为可能性的基本条件。在他看来,美与人类的空虚和自由有着根本的联系。如果它只存在,世界上就没有美丽和丑陋。这只是一个存在的问题。然而,在将虚空和自由引入现实世界之后,世界可以利用这种力量消灭他并以另一种方式存在。方式被揭示,就像美丽的风景。如果没有我们,那么它失去了证人,那么美丽就不存在了。美丽伴随着世界的虚无主义。在对现实世界进行审美化的过程中,现实世界消失了,随着人类想象意识的处理,事物以有意义的形式重新展现。 。2.艺术与自由。萨特的美学思想认为,美的本质是基于自由。美是对现实世界的否定,从根本上消除了这个世界。要做到这一点,我们只能依靠意识的自由想象力。只有世界消失,摆脱现实并超越现实,才能实现自由。 “而且,这种解放本身就是自由。”美作为一种非真实的东西是因为它摆脱现实并获得自由。对于自由世界,我们是美丽的,因为我们在美学过程中发现了自由。萨特的存在主义认为人的存在是一种自由,这种自由的核心是自我选择。在艺术创作中,创作者通过艺术创作揭示世界,同时揭示创作者的自由。自由不仅是作者创作的根源,也是作者创作的目的。作者通过作品召集读者,让读者共同努力,以自己的自由完成作品的美。同样,作者的自由也取决于读者的认可。读者欣赏的自由实际上是对作者创作自由的肯定。只有通过艺术,自由才能展现自我存在的深度,只有通过自由和想象才能把艺术掌握在世界之中。因此,艺术作品最深层的基础是人的自由。

第四,萨特存在主义美学的现实意义

(1)萨特存在主义美学在美学中的意义

萨特存在主义美学最根本的出发点和基础是他的存在主义。萨特的审美思想与他的存在主义哲学具有同样强烈的人文主义倾向。不仅如此,萨特也是一个哲学思想家。作家,他反对“艺术为艺术”和“艺术家不动情”的形式主义美学。因此,在他的文学作品和美学中,他体现了反对资本主义和促进人道主义的精神。他将美学问题与人与自由的问题紧密联系在一起。虽然他夸大了艺术与现实之间的对立,但这种观念对二战后人们的生活态度持积极态度。萨特的存在主义美学关注人类的存在和人与人之间的关怀,为生活提供独特的审美方法和审美境界。

(2)萨特存在主义美学对中国美学的影响

中国古代哲学思想中的“天人合一”是中国古典美学的基础。中国古典美学强调人与自然的统一,中国美学被称为“道”,但这种“道”并没有西方哲学的主题。分钟。中国古代哲学和美学理论实际上是一种存在主义哲学和美学。主要关注天人关系与生活关系。萨特的存在主义美学是一种具有现代审美意识的美学思想。他的人文主义,人道主义,艺术和现实,想象力和自由为我们提供了独特的审美精神。对于这种美学理论,由于其自身的局限性,我们必须在学习的同时以马克思主义为指导,与中国的具体国情紧密结合,建立具有中国特色的当代本体论美学观,并以唯物主义的实践观为指导。 。

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