蒙古从生态角度提供AOBO纸网

2019-01-13 19:23作者:王噶子  |

AOBO是一种古老的蒙古信仰,世界上所有的东西都是精神的。山脉、由神秘的力量支配,并且是基于这种信念的活动。 AOBO主要由石头、土壤、柳条等材料制成。大多数在富饶的水域,地形很宽,顶部有很多长杆,彩色缎面、布挂在杆子上。经过漫长的历史进程,AOBO逐渐演变为道路和领域的象征,引导着常青草原的方向,避开了被误导的道路。一些路人在经过AOBO时下马,拿出一些钱,鞠躬,并祈祷安全旅行。

由于不同地方的自然条件不同,牺牲AOBO的方式也不同。在一些地方,牛和羊的死亡超过财富,而在贫穷的地方,猪和鸡被杀死。当一些路人经过时,他们首先卸下石头,然后用一些钱填满。如果没有,切断马尾辫并将其系在杆子上,以祈求安全的旅程。 AOBO牺牲的时间有时在花卉和植物的季节选择。人们提供干净的哈达,身着色彩鲜艳的衣服,牛奶食品,奶酒,整只羊等阿宝周围的贡品,老少拿起石头来填充袋子,供奉和崇拜。然后所有在场的人都在喝酒,吃肉,唱歌,祈求好运。其次是娱乐节目和男子铁人三项,偶尔商品交易。还有一些地方,因为多年干旱后作物不会收获,并且会向AOBO支付雨水。

第二,关于AOBO的禁忌

禁忌是对精神的侵犯或呐喊,并避免某些行为。如果人们打破禁忌,他们将受到应有的惩罚。这种超自然的惩罚不仅伤害了个人,也伤害了整个国家。蒙古人一直相信并尊重AOBO,因此在他们的习俗中有很多关于AOBO的禁忌。

如果人类想永远生活在自然中,他们肯定会与自然有关系,尊重自然规律,使用自然,保护自然等等。每当蒙古人经过阿宝时,他们就会下马,行走牺牲,捡起石头或泥土,给淘宝添加石头或泥土,提供金钱和肉,然后切断与AOBO杆相连的鬃毛和马尾辫。下来祈祷安全的旅程。

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除了牺牲时间,禁忌的人去奥尔博,骑AOBO,如果违规意味着不尊重上帝。为了保护已经建立并被视为人民圣地的地方,禁止在AOBO附近放置脏东西并禁止妇女参加仪式,但一般禁止已婚妇女参加。严禁在淘宝上小便或小便到AOBO。禁止摧毁AOBO的石头,祭坛上的悼念不能自由使用。愤怒的AOBO将给人类带来干旱、灾难和其他迹象。因此,蒙古人一直崇拜AOBO的花和石头,不是吗?自移。这也体现了蒙古族人民的传统爱情和珍惜风景、动植物环境的风俗习惯。生态哲学思想包含在、AOBO的禁忌中

马克思说,如果存在没有自己的本性,它就不是自然存在,它不能参与自然生活。恩格斯还说我们属于大自然与我们的肉体、血与心。我们的整个自然规则是,在理解和运用自然法则方面,我们比任何其他动物都要好。因此,在尊重客观规律的前提下,在理解和把握自然规律的基础上,我们能够适应和保护自然,实现人与自然的和谐统一。

蒙古人长期生活在草原上,依靠草原东森平台,与大自然亲密接触。对AOBO的崇拜包括对天真唯物主义生态思想的自然本质的理解和运用。 AOBO为下雨祈祷,为人们带来欢乐,保护周围的环境,体现保护自然的感觉。因此,它反映了蒙古人民保护自然、爱自然、和谐的人与自然。保护AOBO周围的环境,禁止狩猎,保持AOBO清洁和神圣,禁止人们移动岩石等,这些都表明蒙古人从古代开始保护自然,保持生态平衡。保持人与自然的和谐统一。

(2)万物有灵论的自然价值

在对古代蒙古崇拜的理解中,世界上的一切都具有灵性,与生活的方方面面密切相关。在萨满教中,所有人类的痛苦和幸福都被上帝所支配。因为萨满教的万物有灵论赋予了自然的灵性,所以它受到保护和崇拜。蒙古人民的生态伦理逐渐被宗教信仰和超越自然神灵的力量所内化。保护草原、动植物及其自然环境一直被认为是道德优势。相反,杀死动物和破坏环境被视为邪恶行为。这反映在AOBO的牺牲中。例如,当人们向AOBO移动石头或贡品时,周围环境的破坏会激怒众神并受到严厉惩罚。

因为蒙古人相信所有事物的灵性,所以他们敬拜上帝。在牧民的意识中,世界上所有明智的人都是由上帝创造的,所有的好与坏都是富人和穷人.、贫穷而谦卑的人被置于上帝的安排中。蒙古人相信自然事物有自己的灵性。如果人们不尊重上帝,不要在他们身上撒上污垢,向他们移动石头东森游戏平台等等,他们会激怒上帝,给人类带来灾难和不幸。它受到尊重和崇拜,它将获得丰收,没有疾病,没有灾难,一切顺利。他们寄希望于Aba Road的众神,为他们的愿望祈祷。不孕妇女为他们的儿子祈祷。在干旱的情况下,人们去Acono下雨。在长期的游牧生活中,蒙古人意识到世界上的一切都存在于整个宇宙中,是不可分割的。因此,为了形成自然本身的价值,个体和社会集体应该关注人类在自然生态系统中的独特地位,从生态系统的长期演化的角度来尊重自然本身的价值。(3)尊重自然的生态伦理

生态伦理观是指人类伦理的协调和各种利益的调节。它基于自然生态环境。生态伦理的主要内容是要求人类致力于自然,而不是盲目地将自然作为科学的统一。

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从牺牲AOBO的习俗来看,蒙古人对天然之神的尊重是显而易见的。也就是说,古代蒙古族的祖先将牺牲最好的马奶、全羊、牛奶、奶油、葡萄酒和其他牺牲AOBO神,全家人不分年龄崇拜,提供最高贵的礼仪和真挚的祝福。同样,敬畏之中,他们尊重周围的草和石头,保持环境清洁。在古代游牧民族的心目中,有一种深刻的印象,即世界上的一切都具有灵性。如果人类尊重它,它们将是幸福和安全的,但如果它们违反它,它们将遭受灾难和痛苦。 。因此,蒙古人热爱自然,将自然融入人们的信仰,崇拜自然与神性,直接将道德与环境联系起来,并产生相应的关系。

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