论席勒思想在海德格尔视野中的形成及意义

2019-01-24 15:09作者:王噶子  |

在海德格尔的“思想日记”中,海德格尔曾经有一个独白:“存在与时间”是一种尝试进入这个时代的完美 - 自然。再问一下自巴门尼德以来存在的问题。直到今天我仍然没有足够的敌人。它没有给我带来巨大的敌人。海德格尔意味着存在和时间的真实意图总是被误解,几乎从未真正理解过。唯一的例外可能是席勒。正如弗林斯所报道的那样,海德格尔在1927年春天发表了“存在与时间”时,立即将这本书送给了谢勒.Sherr开始研究这本书并撰写了一些评论。在晚年,海德格尔告诉弗林斯,那时,舍勒是少数认识到存在和时间价值的哲学家之一。

1928年5月,当海德格尔在马尔堡莱布尼兹大学进行逻辑形而上学讲座时,谢尔在19日在法兰克福因心脏病发作去世。两天后,海德格尔打断了演讲,并在题为“Max Scherrer Memorial Hall”的演讲中发表了演讲。

论席勒思想在海德格尔视野中的形成及意义

在演讲开始时,海德格尔描述了希勒死亡的冲击和冲击:马克斯席勒去世了。他刚刚从一个伟大的、大型、多层次的工作中脱颖而出,他正处于一个新的竞争新的开始,直到最后,直到整个,东森娱乐平台他都处于一个新的游戏中。他在他预期的教学开始时去世了。海德格尔高度评价了谢勒的思想:无论其创造力的规模和性质如何,马克思谢尔是当今德国最强大的哲学力量,没有。他是当今欧洲最强大的哲学力量,甚至是今天的哲学本身。但为什么这么高呢?在什么基础上?

为此,海德格尔回忆起形东森游戏成舍勒思想的机会:谢尔的哲学的开始受到了奥金的生活哲学的影响。此外,Scherrer来自一个生物学的经验科学:决定性的驱动力来自胡塞尔的逻辑研究,并清楚地看到了现象学的新可能性。他不是从外部接受和利用这些可能性,而是亲自宣传这些可能性,并立即将这些可能性与哲学的核心问题结合起来:他对道德形式主义的批判证明了这一点。与柏格森的争论对他来说也很重要。

论席勒思想在海德格尔视野中的形成及意义

谢尔的道路,一条哲学的道路,在海德格尔面前闪现。然而,这是什么样的道路,或者,对于海德格尔来说,通往谢勒的道路的本质是什么,因此它可以被称为哲学的道路。

根据之前的分析,Scherrer的基本路径是哲学人类学的一条路径,这是一个人的整体联系的问题。舍勒自己的文本和学术研究已经充分揭示了这一点,因此这不是本文的重点。在这里,我们将关注我们刚刚提出的问题,或者更确切地说,舍勒的哲学人类学对海德格尔意味着什么?海德格尔从这篇文章中读到了什么,以便他给舍勒这么高的评价?考虑到规模本身、的深度和复杂性,为了使后续讨论过程更容易理解,我想提前对上述问题做一个简短的回答:席勒的整个问题是关于人们如何建立在整个关系。问题。对于海德格尔来说,这与人与存在的关系密切相关。这是海德格尔思想的根本问题。而且,对于海德格尔来说,这个基本问题不仅是他自己思想的基础,也是西方思想从过去到未来的独特历史基础。

德国哲学中的哲学人类学并非始于舍勒,但在海德格尔的观点中,只有舍勒的哲学人类学真正发人深省。

康德复制了席勒的话,这显然引起了海德格尔的共鸣:没有比今天更多的时间了。关于人类知识的重要性如此之多:没有比今天更多的时间,人类知识以如此强大而迷人的方式表达:到目前为止,没有时间可以像今天一样快,、轻松提供这方面的知识。但是,我们不知道现代人的问题是多少。人类没有像我们这样的问题。在此基础上,海德格尔进一步指出了谢勒的哲学人类学计划的深远意义:这一哲学人类学将问题推向了人的核心问题。不仅因为人们提出这些问题,还因为他们与人们的内心内容有关。所有哲学的核心问题在于人性的存在。

在舍勒思想的转变中,海德格尔不仅看到了他对谢勒思想的深刻理解,而且还指出了舍勒思想的局限性。为我们做相关问题和改造工作的具体和详细调查。

海德格尔在演讲中指出,自19世纪下半叶以来,主客体关系一再被认为是认识论的基本问题,但由于从未被彻底思考,因此被抛弃了一半。问题的焦点不在于主题或对象,而在于关系本身。海德格尔承认存在和时间的主要准备任务之一是在其起源性质的基本意图中揭示这种联系,更准确地说是在一个非常基本的意图中。 Scherr很快就以模糊的方式看到了这个意图,并通过其他方式和其他意图达成了类似的观点。

上一篇:中西文化主要差异比较及其对中西文化的影响
下一篇:东森游戏平台:声乐培养与审美特征研究